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聚场经典文学——变革时代组织需要的三种能力

   日期:2015-09-23     作者:李维伟    浏览:1501    评论:0    
核心提示:企业HR以及团队教练正在讨论有关变革时代如何帮组织提升应变能力、提 升管理效能的方法。大家似乎对以用另一个视角去探讨问题而感到兴奋,如果谈论到古典文学,四大名著大家并不陌生,就算没有读过原著也看过电视,或可能从网 上下载改压缩版影片。盘点像“红楼梦”、“三国演义”、“西游记”、“水浒传”;也许我们可以从古人的哲学和智慧中能得到一些启示,那些故事或文学作品映 射出来的道理,带给我们的不仅是跌宕起伏的故事,更包括了时代变化的烙印与汇聚其中的智慧与能量。

前言,聚场的火花:

       现阶段中国企业,组织与团队正经历变革时代,资源重组、信息整合、优化配置、架构更新等高频词汇已经耳熟能详,然而面 对变化,我们总是觉得难以把控,甚至抱怨变化太快,质疑和焦虑,无奈的适应着。那么真的是变化快么?变化的时代中,我们收获到哪些不同以往的体验?因为变 化从未停止他的脚步,而节奏的快与慢是我们不同的体验和感受罢了。变革中出现的那些人或事儿,依旧有我们先人的影子。似乎历史总在不断的重复。处于变革时 代的团队是否适应新的变化,在变化中继续成长和发展需要什么能力?

       企业HR以及团队教练正在讨论有关变革时代如何帮组织提升应变能力、提 升管理效能的方法。大家似乎对以用另一个视角去探讨问题而感到兴奋,如果谈论到古典文学,四大名著大家并不陌生,就算没有读过原著也看过电视,或可能从网 上下载改压缩版影片。盘点像“红楼梦”、“三国演义”、“西游记”、“水浒传”;也许我们可以从古人的哲学和智慧中能得到一些启示,那些故事或文学作品映 射出来的道理,带给我们的不仅是跌宕起伏的故事,更包括了时代变化的烙印与汇聚其中的智慧与能量。

       如果只用一句话来概括四大名著,如何给予精确而到位的总结?四大名著无论在描述组织管理、危机应对、谋略与管理、组织兴衰演变都做了详细的介绍。笔者认为,由于每个人观察和理解的不同,恐怕一时间难以得出结论,那么从个人观点出发,谈一谈自己的看法:

       《水浒传》讲述了英雄末路,汇聚一堂,创业与散场的故事;《三国演义》讲述了在一个充满竞争和谋略的时代,兄弟义气深重与政权更迭的历史故事;《红楼梦》讲述了组织管理与架构梳理,及家族兴衰的故事;唯独《西游记》有所不同。

我认为在这些文学著作里,最为励志的故事莫过于“西游记”。那么,西游记为我们讲述了怎样一个故事?我们看到过的影视作品中,有改编走情感路线的,或走知识 教育路线,还有近期火爆全国励志版电影。每个人心中都有自己的西游记,但每个人都能读懂这个故事,因为他向我们讲述了一个,为实现目标,排除万难,历经艰 辛,终成正果的故事。渴望成功和对美好未来的向往是每个人心中都有的情怀,也是我们不断发展和完善自我的内驱力!

故事虽是人为创造,但也来自生活与经历,那么对于组织管理有什么启示,能为我们带来那些借鉴?现在让我们回顾其中一些耐人寻味的情节,它会带领我们思考,学习并回顾那些认知与改变的故事:

认知与领悟力:

 西游记中的书胆人物,则是孙悟空。书中介绍了猴王—行者—正果的艰辛历程,为什么猴王问世之初,上天入地,下海探宝神通广大,后闯出祸端,被压于五行山下接 受改造。经过五百年改造后的悟空貌似本领大不如前,每当遇到阻碍便忙于搬兵求援?是他的神通原本被夸大了大?还是消极心态,偷懒逃避?在此,我们要注意到 一个关键问题,就是之前提过的转变。首先,五百年的牢狱之灾,让猴王领悟到不遵守规则终究要面对惩罚,所谓成长需要付出代价的!其次,悟空从妖猴转变为行 者,行者仍需在学习的道路上不断精进修行方可领悟大道,至少悟空明白了不能由着性子去捅马蜂窝,每次遇到困难都要制定计划,团队分工,力敌不过时也要寻求支持。那么,悟空为何要从昔日闹翻脸的天庭去寻求支持呢?难道不怕人家不给面子么?其实,改造后的悟空觉悟到当初自己的无知,也反省了之前的过错,从刚加入取经团队时,犹豫不决,毫不留情的那个悟空,逐渐领悟到“空”这个概念,修行过程中不断成长,又有幸遇到了一位耐心的孜孜不倦施予教诲的唐长老作老师,日久天长,对处理问题采用了先思考后解决的方式,对那些制造麻烦的妖怪会带有怜悯之心,毕竟自己是过来人,也许是他们一时糊涂,经过教育和引导会重归正途的,实在不行,再追根溯源,找对方的老板谈谈,如果能劝服最好,也不至于闹到鱼死网破的境地,最终妖怪都是接受改造了。所以觉悟了的悟空先到天庭需求支持,当然不排除知道这里内幕不少,基本上能打听到小道消息的缘故,但最关键的是要以正规的途径解决问题。这也是悟空屡次遇险,仍能聚场多方神仙相助的根本原因。这种领悟,是觉者经过痛苦的付出而有的收获。

弦外之音,西游记中观音菩萨在西游记中的组织角色是什么?起到了什么作用?

我们先从她的主要工作说起:

       1、组建取经团队,首先向唐王前瞻性的展示未来可预见的风险,获得未来取经人直线老板的支持,虽然唐王是天子,但毕竟不是一个部门;
       2、确保取经过程的执行;
       3、收编或改造沿途妖魔;
       4、完成取经大业和拯救全人类的使命。

这样看来,观音在组织内作为中层是肯定的,职责也是明确的。如果要找到具体职位,

则更接近人事/项目总监?观音帮助的对象包括了天地人神;拯救对象也可以是妖魔鬼怪,通过说服教育和恩威并举的形式打组合拳。这样一个中层执行者的敬业与苦楚自不必说,我们不必在此展开,只要强调一点,中层管理人员在达成组织目标中起着至关重要的作用!

有人在此提出疑问,组织变革面临的不是是创新与可持续发展吗?确实如此,组织发展的瓶颈就是创新,无论是战略制定者与执行者,没有对环境与自我的认知,以及良好的领悟能力,这个团队很难适应新的变化和竞争。

接纳与转变的能力

接纳能够扩大我们人生的格局。在这里我们还是要赞赏有规矩的地方,众仙从猴王改造好之后,便正视了悟空的头衔“大圣”称号,遇到悟空便改了称呼,从以前的妖猴变为了真正的大圣,那么悟空听着心里自然高兴,从遇到妖怪便自行保号就不难看出,猴王还是有大圣情结,因为他也知道这是个虚名,不可能超越玉帝。不过,能得到团队认可的地方自然要多亲近,毕竟被纳入体系了嘛,将来成就大业还可能超越众仙。那个Title 可比当前这个强多了。

从称谓的改变不难看出,得到认可的重要性。同时,我们不难看出,当初大闹天空时,众仙不是没有力齐心合力制服过悟空,(消极怠工和众仙打工之说暂不分析)那么为什么还让这个不肖世事的猴子闹到玉帝震怒,天地不宁?小说作者已经向我们揭示了答案,众仙不能胡来或乱出头,一切都有定数,没有规矩不成方圆,你早晚要被收拾的!结果换来了大彻大悟的孙行者,尔后又不计前嫌的帮助他 ,不是因为猴头的老板是如来,(这个老板肯定有面子)而是,众仙和悟空的愿景相同,那就是完成取经大业,有什么比利益众生拯救人类重要呢?这个不真心支 持,恐难在神仙行列为伍。所以,吴承恩为我们讲述了在1000多年前或更早就有了合规的概念,解决问题的办法和技能有很多种,神仙施法称为神技,妖的技能 则是妖术!二者本质不同,即便解决了眼下的危机,被收拾只是时间问题了。经历了之前的痛彻领悟,取经团队只能接受现状,悟空在现有的规则内向观音,甚至大 老板如来佛去要资源,哭闹和500年前不同,有了道理和节制。所以,接纳必须来自内心,从来不是概念的灌注。

猴王的转变:
       1、从没规矩到有规矩,从顽劣成性到接受改造――这是自我认知的进步;
       2、接纳不完美的自己,本领再大也有短板——借助与善用资源;
       3、具有为目标献身的精神,齐心协力完成取经——团队合作的重要性;
       4、恪尽职守,修成正果——不忘初心,坚定信念;

当然,孙悟空在取经之初也出现过退缩和犹豫,比如遇到资源短缺的时候,悟空也会找如来理论,但如来晓得,团队冲突再正常不过,只要肯做还是要动之以,情晓之 以理。必要的辅导要去做,不能总拿最初许诺的“正果”去“忽悠”人,当下出现的抵触情绪,让悟空看不到美好的未来!还是要一起面对困难的。作为中层的观世 音则最为辛苦,无时无刻不在跟进取经执行进程,救苦救难,及时出手。时有收编拒不配合分子(恩威并施的体现),为取经团队铺平道路。

无论你曾是百战不殆的猴王,或曾因变故与挫折感受过痛苦。对能够认识到了这一点,则是认知的一次升华。面的变化,每个人都要经历恐惧与转变,请借鉴悟空的学习经验,接纳自己的不完美,坚持最初的目标,为组织目标的达成积蓄了能量。

执行力:

目标决定终点,执行需要勇气!勇猛精进,是佛教一词。在我们生活中的很多词语都源于佛教,比如:一刹那、弹指一挥间,不二法门、大千世界、无奇不有……,这 些词汇已经融入到我们的生活、工作、教育、学习等各领域,时刻不在提醒我们时间的宝贵,天地之广阔,求知的渴望。我们以刹那为例,一刹那为一念,二十念为 一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。"据此,可推算出具体时间来。一昼夜,24小时有480万个“刹那”, 或24万个“瞬间”,1.2万个“弹指”,30个“须臾”。再推算,一昼夜有86400秒。那么,一“须臾”等于2880秒(48分钟),一“弹指”为 7.2秒,一“瞬间”为0.36秒,一“刹那”却只有0.018秒。时间一去不复还,时间更禁不起等待。好奇之心人皆有之,对未来发展的探求,是人类潜在 的追求和成长的动力,不断发展自己,是生物进化的内驱力。所以,不要认为懒惰是人的天性,懒惰是一种不良习性,懈怠久了形成了习惯,习惯得不到不纠正就养 成了习性。安逸本身没有错,追求舒适和安逸的动机是好的,凡事皆有度,过度追求就如同信用卡透支,恶意透支则是极端的表现,引用电影无间道的一句台词: “出来混,迟早要还”。 X、Y理论是西方的经典人性论,固然有其道理,但从人之初、性本善的角度分析,这个“善”字,蕴涵了多重含义,其中一点 最重要的,善是人类追求美好的本性,我们的词汇中一直就有,善始善终、从善如流、尽善尽美的描述,在心理学一词中“潜意识”,其实也说明了同样的道理,我 们向来是有发展自己意愿和前进动力的智慧生物。“物竞天择、适者生存”凡是存活下来的生命体,都是在不断进化和成长中保留了自身并延续发展。

追求进步和发展必然需要不断的付出,和勇猛精进之心。勇猛意味着义无反顾,坚决执行,精进包含有业精于勤而荒于嬉,付出马上看回报是短见,努力中体验的收获才 是你自己的。大家想想,为何你在排队时耐心等待,看到有人插队你自然不接受,为何会排斥这种行为?因为你付出了努力,太多的时间耐心的守候,如同在医院挂 号,你知道排队的人很多,也希望能够排到早一点的时间,但如果最后没有挂到号,你下次会更早的出现在守候的队伍中。

如果有人打破规则,我们通常会 说,这是不道德的行为,此刻插队就变成了道德层面的事件,因为这是不符合人性发展的。有人选择故意回避或忽略,就像我们面对的困难,感觉不喜欢的就选择回 避,如果你在这个循环中不断重覆,总有一天你会为荒废的时光而懊悔。努力可以从现在开始,即刻就行动起来,成功的班车也许会晚点,但从未停止过运行!

作者简介:李维伟
      中科院应用心理学硕士,国家二级企业培训师,NEWleaders组织发展认证教练;为企业组织内部管理人员提供EAP项目计划,对组织领导力、执行力与影响力建设、情绪与压力管理、组织变革与发展,人文管理沟通等领域有辅导经验。

 
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